Lo que habría que hacer...

... que uno es del campo, y que sobrepasa los sesentas con creces es evidente, y no lo oculto; precisamente, eso me avala como conocedor de lo que digo. Conozco la situación, a la que hemos llegado. Y, a nadie se le esconde es mi pasión: que el motor de la economía, no es otro sino el sector primario. Es, la fuerza de la vida. Es, el trabajo, en el que siempre hay cosas que hacer, sin lugar al paro. Casi, no te permite vacaciones; aunque el que vive en el campo, lo hace de tal manera, que ni las necesita, ni echa de menos, porque está tan bien donde está, que no piensa moverse de allí. Realmente, es una vida agradable, en un paisaje idílico, y es la esencia de la identidad, entre flores y plantas, entre terrazas y laderas, bregando con sus animales.

POPURRÍ 160:

Sobre mi tesis (160):

El Padre José de Acosta en declaración judicial en Lima, el 5 de Agosto de 1583 dijo que conoce y sabe de algunos mestizos que son sacerdotes y los ha tratado, que conoce la Real Cédula que prohíbe a los Obispos de Indias, conferir las Sagradas Órdenes a los dichos mestizos –el 2 de Diciembre de 1578-. Que en los doce años que llevaba en el Perú, en algunos ha visto alguna mala costumbre “e siniestros”, en otros ha visto mucha virtud.

ojo con el pan

 

¡¡OJO, CON EL GRAVE FRAUDE DEL PAN!!...Y LA DISGREGQACIÓN CULTURAL

En Guiniwada                                 27 de Febrero de 2012

 

    HACE MUCHOS AÑOS QUE ESTOY EN CONTACTO CON EL PADRE BÁEZ, PARA COMPARTIR ESFUERZOS Y LUCHAR ANTE EL PASOTISMO GENERALIZADO, O, CON MÁS PROPIEDAD, DEL GRAVE ETNOCIDIO SUFRIDO POR ESTE NOBLE PUEBLO CANARIO, DEL QUE FORMO PARTE, CON SUS GRANDES VIRTUDES Y DAÑINAS TARAS. ÉSTAS ÚLTIMAS SUFRIDAS COMO CONSECUENCIA DE LAS GRAVES SECUELAS INOCULADAS POR LA LA MÁS CASTRANTE DE LAS RANCIAS COLONIZACIONES QUE SUFRIMOS EN CARNE Y ALMA PROPIA. CON TODO ESTE GRAN MAL QUE NOS HAN CAUSADO -ME NIEGO A CONSIDERARLO CONGÉNITO- NOS HAN INOCULADO LA ENDOFOBIA, QUE A SUS VEZ, PRODUCE LA INDOLENCIA QUE, PARECE, SUFRIMOS HACE YA MÁS SEIS SIGLOS  ESTE MUY SERVIL PUEBLO CANARIO, AL QUE PERTENEZCO.........

POPURRÍ 159:

Sobre mi tesis (159):

El Catálogo de personas de la Provincia del Perú de la Compañía de Jesús, del año 1583, a 2 de Enero, presentan 136 sujetos entre los que una docena son del lugar; hay 17 novicios y de ellos 5 son indígenas (20).

Carnaval Chico...

... o también conocido como el “Domingo de Piñata”; eso al menos en mi infancia y juventud. Que un servidor, tanto éste como el anterior, me merecen el mismo interés, es decir: ¡ninguno! Y, si para el otro me fui barranco adentro a por donde: Manolo, Pepe, Antonio, Paco..., en esta ocasión -ayer Domingo-, y siempre después de las dos Misas que celebro cada Día del Señor, a las 9,00 y 10,00 de la mañana, a las 11,00 ya me dirigía rumbo sur, y me paré en Cuatro Puertas.

POPURRÍ 158:

Sobre mi tesis (158):

DECLARACIÓN JURADA

En 1576 el Padre Plaza había propuesto que se retuvieran los veinte años como edad mínima para la admisión de los criollos en la Compañía; en 1579 redujo esta edad a los 18 años (19). En la misma Congregación se dice que en la ciudad de Lima por orden del Virrey se ha comenzado un colegio que atiende la Compañía: “Es una cosa que se espera gran servicio de Dios nuestro Señor y bien deste Reino por criarse allí, con recogimiento y ejercicio de letras y virtud los que serán sacerdotes en esta tierra”.

Para salir de la crisis:

La crisis que se nos echa encima es tan grande, que los historiadores, estamos obligados a mirar hacia atrás y ver cuáles fueron sus causas (aunque mejor es mirar hacia adelante, para solucionarla, pero a ello nos ayudará el ver de dónde viene).

POPURRÍ 157:

Sobre mi tesis (157):

Las esperanzas que muestran durante aquellas reuniones el mismo Santo Toribio para el porvenir... Escriben al Rey los Padres del Concilio y se expresan así sobre esos centros (colegios para hijos de caciques):

“... uno de los medios más eficaces para el bien de los naturales buenas y loables costumbres..., que ganados o perdidos estos principales es cosa cierta ganarse o perderse todos los demás. Porque enseñándose y criándose de esta suerte tenemos entendido que por tiempo llegarán no solo a ser buenos cristianos y ayudar a los suyos para que lo sean, sino también a ser aptos a la Iglesia, y aún a ser ministros de la palabra de Dios en su nación” (Cfr. Santo Toribio, de Carlos García Irigoyen, v. IV, p. 48.). (18).

Jóvenes generaciones tabaiberas, que...

... piensan como las generaciones viejas, y siguen repitiendo lo que los mayores, que piensan el resurgir económico de el tabaibal, y en concreto el gran tabaibal, está, no en lo rural, sino en el turismo, y así se pierden en palabras, en ideas y en conceptos trasnochados.

Petróleo tabaibero:

Cuerpos que se bañarán en el negro oro, con destellos rojos, el color de la sangre guanche, de toda sangre; con matices azules (no del agua, sino del partido que me sé), y marrones de la tierra sucia. Ricos unos, pobres los otros.

POPURRÍ 155:

Sobre mi tesis (155):

Referente al clero indígena secular, cabe decir:

No se deduciría una actitud del todo paralela con respecto al clero indígena secular... a ciertas gentes, y más durante sus primeros años, que no existen ni existían en la misma proporción para su alejamiento del clero secular, sobre todo en las regiones indias más puras,,, esta actitud era lo bastantemente universal hacia 1582 para permitirse por lo menos algunos tanteos o experiencias sobre el camino a seguir, y más después del resultado no tan felíz, por lo visto, de los primeros ensayos... (16).

¿Qué esconden los carnavales grantabaiberos?

Esconden, tapan u ocultan sabido es, estos carnavales que nunca acaban en el gran tabaibal, son una tapadera, para distraer (idiotizar al pueblo, y tenerlo entretenido), y no vean a realidad.

POPURRÍ 154:

Sobre mi tesis (154):

Hemos visto, cómo se les abrían las puertas a los criollos:

De los criollos pareció a la Congregación que no se les podía del todo cerrar la puerta, “antes se juzgó por necesario recibir algunos que parezcan aptos para la Compañía”; únicamente se volvía a urgir el examen de sus cualidades (A.R.S.I., Perú. Cogr. 1582), (15).

“Los faltos de cariño”:

Fue en el programa que dirijo y presento “Tierra Guanche”, en el que el martes día 21 de febrero, pregunto en entrevista (y que se repite el jueves de 7,00 a 9,00 en Radio Aventura [FM 107.8]). Siglo 21, a Carmen Tacoronte (Presidente que fue de las madres unidas contra la droga), sobre los perros (la entrevista giró en torno: a la droga, quiénes la consumen, los políticos, la policía, los carnavales, el paro, la Iglesia, la Religión, las huelgas, los indignados, la derecha, la izquierda, el petróleo, las aguas, el tomate, su marido, la capital, el campo, las áreas comerciales, el Puerto, las ONGs, dónde otra como ella, la educación, el turismo, la banca, las obras faraónicas, la corrupción, Cáritas, asuntos sociales, los perros, la televisión, los MCS, el Wormand, el ejército, los uniformados, los administradores, ganadería, agricultura, dependencia total, injusticias, ambición de poder, subvenciones, ayudas..., haciendo un repaso, y escuchando sus acertadas opiniones), cuando le pregunté por los perros, esto fue lo que me dijo: “¡los faltos de cariño!” Como le dije que no le había entendido, me lo repitió: “como no tienen quién les dé cariño, cogen al perro, lo abrazan, lo aprietan, lo acarician..., y el perro les lambea la cara, como si los besara...”, y entonces, comenté: ¡nunca había caído en la cuenta, y es verdad!

POPURRÍ 153:

Sobre mi tesis (153):

... porque la experiencia ha mostrado a la larga no probar bien este género de gente, y las demás religiones han abierto camino a la Compañía para esto con su ejemplo. Habiendo ordenado no se reciba ninguno deste género en sus religiones; y el Rey tiene mandado no sean admitidos a orden sacro (13 bis), y así pide esta congregación a Nuestro padre mande al Provincial de esta Provincia, no reciba de aquí en delante de ninguno de este género en la Compañía” (14).

Enigma tabaibero:

El Tabaibal, son unas islas, que sufren la desaparición del sector primario. Es peligrosa la delicada situación económica que se vive, como consecuencia de ello. Ya hay gente que llora de hambre; y más que lo harán, porque la cosa se agudiza.

Domingo de Carnaval:

Domingo de Carnaval:

Había sido invitado a almorzar a la Cumbre por mi hermano, pero huyendo del frío, cuando terminé de celebrar las dos Misas preceptivas de cada Domingo (a las 9,00 en Lomo Magullo, y a las 10,00 en Tecén), en lugar de subir a La Lechuza, buscando zona más caliente, tomo rumbo al sur, por la carretera antigua, y mirando hacia los barrancos, para por ellos, llegar a las cuevas, siguiendo rutas guanches, pronto se me presenta, con cadena abierta uno, y me adentro, despacio y con cierto temor, por aquello de “prohibido el paso” en cartel, pero tan pronto veo un tenderete del rojo de los tomates, me digo, pastores deben haber cerca, y ya más tranquilo avanzo, hasta que los perros dan señales de mi cercanía, y he aquí a una morena pastora, que con sus hermosas niñas, me recibe; descubro no es de nuestra tierra sino de un país vecino, y su acogida fue tan amable y cordial, que antes que su hombre me saludara -metido en sus quehaceres, con dos amigos más- ya me ofrecía café y pan al estilo de su tierra. Salido el pastor, con dos de sus amigos, me agasajan con cálida conversación sobre el mundo propio (quesos, queseras, requerimientos, leche, piensos, cabras, políticos, etc.), y la despedida, porque un servidor, buscaba cuevas más que conversación, y con indicaciones al respecto, dadas por las niñas, y advertencias del padre sobre el vecino de más arriba, que fuera con cuidado, porque suele retener el paso de los intrusos... Esto me hace dejar el coche junto a segunda cadena, no sea me cerraran el paso, y quedara sin poder salir; y me echo a caminar, barranco adentro, y pronto -después de un buen trecho- los perros avisan de mi cercanía, y cada vez más a su altura, el saludo -todo lo contrario de lo señalado- cordial del dicho anteriormente, más el de un vecino de ambos, que dada la fecha, pasaba el rato en conversación, y que desde lejos ambos me adivinaron, y se preguntaban, ¿qué querrá por aquí el Padre Báez?; les cuento -después del saludo pertinente y otras cosas de entrada- que busco cuevas de los guanches, y me señalan “paredes echas por los aborígenes, almogarén, cuevas...”, y el amigo deja al que tiene familia y procede de la Parroquia que regento, y que me invitaba insistentemente a que tomara café, y lo dejamos para la vuelta, porque el amigo, se ofrecía llevarme hasta donde las cuevas en su coche todo-terreno, y enseñarme el lugar donde le pegaron el primer tiro al Corredera en la clavícula -sobre éste me contaría la historia nunca contada, y de la que él fue testigo de lo que me decía, y que no ha salido en libros, ni en películas, ni nadie sabe, sino él- y de vuelta de las impresionantes cuevas, donde me señalaba: las cerámicas, y cuevas enterradas; un servidor a él: la brea, hoyos en el suelo, ranuras para cerrar puertas..., volvimos sobre nuestros pasos, para llevarme hasta donde el Corredera, fue cogido por la guardia civil y el jurado; así que dejamos de tomar café -pero no de

despedirnos del vecino y amigo-, porque debía acompañarlo hasta dicho corral- previo aviso a la mujer, había un comensal más-, y allá que nos hacemos, para recalar en su casa después de visitar el vacío y mudo corral, testigo de la tragedia por escribir, pero antes del almuerzo, era obligada la visita a sus cabras, ovejas, gallinas, y ya a la mesa, nos esperaba una suculenta comida de la mejor cocina canaria (ensalilla, aceitunas, papas sancochadas, carne de cerdo frita, cerveza, natilla, fruta, café), y ya de salida, la sala de sus soledades, donde el laúd -partituras musicales por todas partes- y ahora empezando con la corneta. Todo ello con cinco años más que un servidor, y me devuelve al lugar donde mi coche; visité nuevas cuevas, y de salida ya, por donde el comienzo, donde el pastor primero (pura imagen guanche), con mujer e hijas, cuales si familias de uno fuera, recordamos tradiciones por los pastores mantenidas, como las de encerrarse en una cueva y dejarse morir, a lo que dice la niña: “¡papá eso fue lo que dijo N...., me encierro en una cueva y me muero!” Y el pastor, asintió y apostilló: “¡sí, prefirió morir antes que ir a un médico!”, tenía (largos años ya [cerca de 80]). Y después de recordar a algunos pastores, y hablar de su importancia, la despedida preceptiva, con la reiterada invitación a que volviera -igual que los dos anteriores-, volvía al asfalto...

Cuando llego a casa, y dado que muchos se han dado a dar recetas -un servidor no va a ser menos-, y toda vez que aún en el coche el cartón de huevos -regalo de Tecén, junto con otras frutas (naranjas y aguacates), cojo

una vasija: echo un huevo, con leche, lo bato bien, le “arrallo” un  poco de limón, le echo harina, también gofio, azúcar y un poco de canela, e hice mis dos tortillas preceptivas de carnaval (tan pronto acabe este escrito, con un poco de miel, voy a darles cumplida degustación).

Toda vez que hoy es Domingo de Carnaval; mañana (hoy, lunes) lunes de carnaval y después martes y fin del carnaval, les recuerdo que el miércoles (día 22), comienza la Cuaresma, es día de ayuno y abstinencia (comer un poco menos y no comer carne [tampoco la carne ningún viernes de la Cuaresma]). Saben que el Domingo día 26 es el Carnaval Chico, y ya dentro de este tiempo penitencial, sobran las máscaras y toda esa parafernalia fuera de lugar, tiempo y espacio. Deberíamos comenzar a hacer, lo que hace todo el mundo. Eso, nos engrandecería.

El Padre Báez.

POPURRÍ 151:

Sobre mi tesis (151):

Tenemos en este año, más casos de ordenaciones de mestizos e indios. Según Solórzano, ya en 1560, por lo que se deduce de una real cédula dada en Toledo a 24 de Junio, parece que algunos religiosos se quejaban “que los Obispos no los querían ordenar a ellos y ordenaban a cada paso mestizos y otras personas nacidas en aquellas tierra” (Política Indiana, III, 1. IV, XX, 305.). Y en 1582 se quejaba al Rey Fr. Cristóbal Núñez: “El Obispo de Santiago de Chile ha tenido mucha rotura en ordenar mestizos y a lo que se platica y yo he visto, el uno es indio” (Razón y Fe [1931], º v., p. 523., tomado de Barros Arana, Hª General de Chile, parte III, c. 22). (13).

¿Erradicar, qué?

Las islas tabaiberas, en el Atlántico, son una zona muy densamente poblada, bañadas por aguas extrañas, que no son propias; con gentes venidas de todas las partes del mundo, entre los que hacen aguas las señas de identidad venida de los guanches.

POPURRÍ 150:

Sobre mi tesis (150):

“... y así el Padre Plaza, visitador, dexó ordenado se pudiesen dispensar con algunos siendo de 18 años; y a esta Congregación ha parecido pedir a nuestro Padre dé licencia para que, aviendo entrado en diez y ocho años, se puedan recebir los que después de mucha consideración, parecieran aptos para la Compañía, porque desto se espera serán mejor ayudados en el spíritu della” (12).

El Tabaibal:

El Tabaibal, tienen siete islas mayores, y otras tantas o más, menores y una población -sin contar a los turistas- de unos dos millones de habitantes.

POPURRÍ 149:

Sobre mi tesis (149):

“... 2º que después de admitidos tengan su probación exactamente, teniendo mucho cuidado dellos; lo 3º que quando se reciben, sean de edad conveniente; y aunque nuestro Padre Everardo avía mandado no se recibiesen hasta tener veinte años, parezió  la Congregación representar a nuestros Padres no se esperase a tanta edad, porque ha mostrado la experiencia en esta tierra, que quando llegan los hombres a 20 años, o se han casado o viven tan entregadas costumbres, tan habituados al mal comúnmente, que son muchos menos aptos para ser admitidos, allende de que en aquélla edad ninguno se ha visto hasta ahora pedir la Compañía...”

El futuro del tabaibal:

Somos el lugar de mayor pobreza en espakistania. Al presente, no se oye ruido de ninguna revuelta, ni estamos divididos; al contrario, parece el carnaval y el turismo nos une: otros, se preocupan del sector primario, aquí, lo tenemos como un estigma, una maldición o cosa que apesta.

popurrí 148

POPURRÍ 148:

Sobre mi tesis (148):

En la ciudad de Lima, en el colegio de San Pablo de la Compañía de Jesús el 3 de Diciembre del 1582 se comienza la tercera Congregación provincial, que firma sus actas el 14 del mismo mes y año, trata en su onceavo punto sobre los criollos y dice:

“... pareció a la Congregación que no se les podía del todo cerrar la puerta, antes se juzgó por necesario recebir algunos que parezcan aptos para la Compañía; pero que por pedirlo así la facilidad del natural y los siniestros que tienen los nacidos en esta tierra, se tubiese mucho delecto en el recebirlos, como encomienda nuestras Constituciones, y se tubiese advertencia lo 1º a no recebir al que no fuere conocido algún tiempo antes y que por lo menos aya pasado un año en el que ayan tratado y conocido sus inclinaciones y modo de vivir...”

¿Por qué “El Tabaibal”?

Porque si sales al campo, no ves otra cosa que no sean tabaibas, además: pitas, escobones, pinos, retamas... ¿Qué te puedes echar a la boca? Sin embargo, todo eso lo tienen protegido; no lo puedes ni tocar. Te caerían multas por un tubo.

POPURRÍ 147:

Sobre mi tesis (147):

En La Paz, el 28 de marzo de 1582, Juan de Ribas otorga escritura pública a favor de la Compañía para “augmento de la fundación del collegio que en esta dicha cibdad se a de fundar” (10).

El 11 de Agosto de 1582, el Virrey da licencia de fundación en la Ciudad de los Reyes de un colegio donde los “estudiantes biviesen con más recogimiento y clausura -por la misión específica de estos seminarios consagrados a la formación de clérigos, según el Concilio tridentino sess. XXIII, de refor., cap. 18...-, de lo qual resultaría a la Universidad desta ciudad augmento de más y mejores studiantes, y encarga al Rector y Padres de la Compañía que procuren se haga el dicho colegio con toda brevedad” (11).

Milicias Canarias

 

No sé por qué, peor cuando veo a tantos uniformados...

guardias civiles: que si de tráfico, de puesto, del seprona...

bomberos: del consorcio, de la capital, en los pueblos...

cruz roja: cobrando, voluntarios, en playas, fiestas, vendiendo cupones...

protección civil: con los anteriores, fiestas, procesiones, excursiones...

medio ambiente: por los campos agrícolas, y por donde la ganadería...

gente del cabildo: por carreteras, limpiando, paseando...

gente del gobierno: su propia policía, más gente en asuntos varios...

cuadrillas: limpiando playas, embelleciendo barrancos, pintado paredes...

gesplán: plantando cardones, plantando tabaibas, plantando mazargos...

soldados: de tierra, de la mar, del aire, de camuflaje, en guerras de otros...

policías: municipales, nacionales, europeas, mundiales...

etc.

... me viene a la mente, nuestra extinta Milicia Canaria. Sí, hubo un tiempo, y por mucho tiempo, una  milicia nuestra, canaria (ahora llamaríamos tabaibera)...

... en ella, la juventud de aquellos tiempos (la desaparecieron en el año 1904), hacía el preceptivo servicio militar...

... en nuestro territorio, habían oficiales de reserva. Oficiales, que recibían este cargo y nombramiento según la preparación pertinente y demostrada tras el examen consiguiente...

... estaba formado este cuadro de mandos, por hijos de este lugar; por tanto, del archipiélago. Y ello, al igual que los soldados, que eran también nacidos de esta tierra: sus hijos...

... su fundación, viene desde los Reyes Católicos, y ello poco después de la resistencia de esta tierra a ser sometida...

... tenía como función principal o encargo, defender este lugar, tan apetecido por tantos, y tan atacado por otros tantos...

... en los siglos de su existencia, dio pruebas de una honorabilidad y pundonor, pocas veces alcanzado por otros, que llenó de gloria a este ejército canario...

... que tantas veces se vio victorioso, de tantas situaciones comprometidas, con gran mérito por parte de hombres que amaban a su tierra, por ser de la tierra...

... aquellos soldados, que se llenaron de gloria, porque sobresalía en ellos, el valor propio, heredado de los guanches. Arrojo -conocido por todo aquél que se haya asomado mínimamente a nuestra Gran Historia...

... nunca le faltó a esta milicia, el acompañamiento del pueblo, que se unía en la lucha cuando el caso lo precisaba...

... entonces, había amor a Canarias (ahora el tabaibal)...

El padre Báez.

Milicias Canarias

POPURRÍ 146:

POPURRÍ 146:

Sobre mi tesis (146):

Juntamente con éstos en las aulas de San Pablo, habían de encontrase también los futuros sacerdotes del clero secular peruano. Idea fue de los Padres José de Acosta y Juan de Atienza aprovechar las fuerzas docentes que se empleaban en la institución de los propios religiosos para la formación de una juventud escogida de clérigos diocesanos según el ideal tridentino. Internados en el colegio, bajo una disciplina más estricta que la de los colegios seglares, y frecuentando los cursos filosóficos y teológicos de los jesuitas, se prepararían para el sacerdocio en aquel centro, que en honor de su máximo protector, el Virrey Don Martín Enríquez de Almansa, se había de llamar colegio de San Martín.

El silencio del campo:

El silencio del campo:

“Canta y camina”, decía San Agustín.

Nuestro paisano -bereber como nosotros, canarii también-, eso decía, y decía bien: el cantar ayuda a caminar. El cantar ayuda a avanzar. Cantar, es señal de vida.

POPURRÍ 145:

POPURRÍ 145:

Sobre mi tesis (145):

EL CONCILIO TRIDENTINO

El Provincial Piñas se ocupa en incrementar la fundación del principal colegio de la Provincia, el de San Pablo de Lima; a los primeros bienhechores, se le suman, con la benéfica intención de crear allí un seminario de apóstoles, otros, que colaboraron para que el colegio estuviese suficientemente fundado para mantener de sesenta hasta setenta jesuitas estudiantes de la carrera eclesiástica.

Don Jorge López, q. e. p. d.

Se calla la voz del altavoz de Don Jorge López, aquel que en lo más alto de la torre, hacía ondear la bandera de la Paz, en fondo rojo, y luchó contra la corrupción y el paro; él, que vivió entre nubes -era metereólogo- en lo más alto del cielo, habrá encontrado un hueco, porque sus obras a favor y en defensa de la justicia, le habrá abierto las puertas de la Gloria, y ahora ya sí, sabe -pero no nos lo puede decir- quién robó las joyas a la Virgen del Pino, una de sus luchas.

Auscultando a la tierra:

Auscultando a la tierra:

Ella, es la esperanza, de un mañana mejor; que vuelva a lo que siempre fue.

Pero, la han vaciado de flora y fauna, y la han llenado de árboles estériles, tabaibas y retamas.

No se ve, por ningún lado al campesino, encorvado, con su azada en las manos; ya no miran al cielo, por si las nubes; tampoco a la tierra (de ella no cabe esperar ya nada (todo lleno de cardones, acebuches y cañas).

Ya no se oye, el canto alegre del que cultivaba la tierra o pastoreaba a su ganado; tampoco se oye el canto de los pájaros, solo el viento silbando entre los pinos; ningún mugido, ni balido; solo: ladridos.

Creo se ríen de ellos, cuando los homenajean, les dan premios, y los llaman “sabios de la tierra”: no se les tienen en cuenta, ni se les protege, ni ayuda, sino que se les persiguen y acechan cuales a malhechores y delincuentes.

Campesinos, sabedores de la única verdad: la tierra es nuestra madre. Que aunque la silencian en los medios de comunicación, y de ella nada se dice, es -no obstante- la solución, la salvación...

Agradezcamos a los campesinos que nos precedieron, que nos dejaron el ejemplo, de una vida entregada a la tierra, de la que salieron, a la que amaron y en cuyo seno descansan.

En la tierra, está la vida, siempre germinando, dando a luz siempre comida a sus hijos; cumpliendo con lo que el Creador le dijo al principio. Ella, se multiplica, es diversa, llena de color...

La tienen enferma con exceso de sal, carente de agua; llena de cemento, vacía de semillas; rebosando malas hierbas protegidas, prohibida la labranza, si de por medio hay una retama.

La agujerean, la rompen, la zanja, la trasladan, la golpean, le meten perforadoras que les abren las entrañas, rompiendo sus nervios, desviando sus aguas; antes verde; ahora gris, marrón y llena de nada.

No muera la tierra, la matan. Y con ella: las vacas, las cabras; corderos ya no saltan. Se exterminan los cuervos, lagartos y ratas. Han roto el ciclo de la tierra, y le han metido: caracoles, arañas y culebras.

Ciegos los políticos, por la ambición hambrienta, solo nos dan luto, tristezas y miserias. Nos traen comida de fuera, ya sin bandera, ¡Sabe Dios, de dónde y con qué aguas, que nos enferman!

Mi pobre tierra, en otro tiempo llena; ahora ya no fecunda nada, la tienen muerta. Si callas la puedes oír, cómo jadea. No obstante espero, sea otra vez lo que antes fuera. Me cabe la esperanza, que atrás vuelvan...

El padre Báez. 

POPURRÍ 144:

POPURRÍ 144:

Sobre mi tesis (144):

Refiriéndose a Santo Toribio de Mogrovejo, cuenta el siguiente episodio el cronista Montesinos: “Entre otras cosas le dijo el Padre Piñas (sic) de la Compañía que no ordenase su Señoría mestizos (con ocasión de cierto sacrilegio cometido por uno). Espantóse el Arzobispo y dijo que no ordenaría a ninguno si lo mandase el Pontífice” (Anales del Perú, año de 1581 –citado por el Padre Bayle, 1.c., 528, nº 50-. Esto en 1581..., es el mismo hecho y las mismas consecuencias que las expuestas al Padre General de la Compañía por los mismos personajes y por el mismo tiempo (9).

Quieren matar al almendro (a los almendreros):

Todavía, no me lo creo; creo, sigue siendo una broma de mal gusto.

Entre otros árboles frutales:

Árboles como el señalado (almendrero), castañero, palmeras, tuneras..., en definitivas, todo aquello, que pudiera paliar el hambre. Pero, ¿es que se han vuelto locos?

Los llaman, especies exóticas invasoras:

Llamo invasora a las retamas (las hay de varias clases), al cardón, a la tabaiba, etc., pero llamar invasora, a la que nos da comida, me parece es cosa de pocas luces. Y lo peor, que nadie diga nada. Solo hablan dos alcaldes: el de San Mateo y el de Tejeda, pero ¿callan los de Telde, Valsequillo, San Bartolomé de Tirajana, la Aldea, Mogán...?, ¡pero si hay almendreros en toda la isla, en todos los pueblos! ¿Haremos carbón con los almendreros y castañeros?

Hay que erradicar:

O lo que es lo mismo: Desaparecer, arrancar, cortar, eliminar, destruir, acabar, terminar, finalizar, anular..., a árboles defensores de la vida, y que aportan salud, alimento, energía... Que eso hagan con los pinos, me parece de premio, ¿pero quedarnos sin almendras, castañas, tunos, dátiles...?, ¿por qué?, ¿invasión qué?, ¿cómo?...

Se cargan el paisaje:

¡Que esta es otra! Esos altares, de flores cual jardín antes de la primavera; sin el oloroso moco de los castañeros, sin la flor del tuno que se convierte en fruto, sin los racimos de las plataneras amarillos canarios..., ¡adiós estética, belleza, olores...!

También fiestas y tradiciones:

Al margen que Jeremías nos dijera Dios es como la rama del almendro en flor, ¿nos vamos a quedar sin las Fiestas de los Almendros (en Tejeda y Valsequillo)?; ¿quitaremos de la isa tirajanera lo de las almendras blancas? Es más que un despropósito; ¡es una putada!

Por supuesto, también trabajo:

Cierto, que la almendra tabaibera, casi no se cosecha, pero están ahí; y ahora que la crisis, el hambre, el paro y todo esto aprieta, era una solución para los tres y más, ¿y justo ahora el trabajo que nos dan es erradicarlos?, ¿y después qué? Pero sobretodo: ¿por qué?

También se quieren cargar el castañero:

El castañero: “La Huerta de los Castañeros”, era la finca de mi abuela materna: Eulogia Cruz Monzón, hoy Las Cuevas, en La Lechuza (San Mateo), y en lo alto de Valleseco, el “castañero amargo”, y tanto, y tantos..., ¿también cortarlos?, ¿pero hacen algún daño? ¿También los pocos que el cabildo ha plantado  (uno entre cada diez mil pinos)?

¿Qué hacen los políticos tabaiberos?

Solo eso: ¿qué hacen o dicen?

El libro de los Proverbios, dice:

“... y tus graneros se colmarán de grano, tus lagares rebosarán de mosto...”

(3,1-20).

Parafraseando el Himno de Laudes:

Hoy que sé que mi vida es un desierto,           mi isla es un desierto,

en el que nunca nacerá una flor;    donde mandan a arrancar los almendros;

vengo a pedirte, Cristo jardinero,   también castañeros, palmeras, tuneras...

por el desierto de mi corazón.                     y cuanto es alimentación.

Para que nunca la amargura sea     y vayamos de mal a peor

en mi vida más fuerte que el amor,           ya sin agricultura ni ganadería;

pon Señor, una fuente de alegría            que nuestros políticos despierten

en el desierto de mi corazón.                     y actúen con decisión.

Para que nuca ahoguen los fracasos                 que  no pierdan la cabeza

mis ansias de seguir siempre tu voz,              tampoco la razón,

pon, Señor, una fuente de esperanza           dales, Señor, luz y conocimiento:

en el desierto de mi corazón.           que no vivimos de solo el sol.

Para que nunca busque recompensa                       y no caigamos en la bajeza

al dar mi mano o al pedir perdón,                  de solo fiesta y diversión,

pon, Señor, una fuente de amor puro           volvamos a lo primario

en el desierto de mi corazón.                               y sigamos la tradición.

Para que no me busque a mí cuando te busco     ya sin comida de la tierra

Y no sea egoísta mi oración,                           vendrá de fuera y de la nación,

pon tu cuerpo, Señor, y tu palabra                 nuestros cuerpos ya sin vida

en el desierto de mi corazón. Amén.                    muertos por inanición. Amén.

Nota.-

(9).- L. LOPETEGUI: o. c., pág. 399.

La madre tierra.

La madre tierra.

Tenemos que salvar al campo; hay que volver a la siembra; hay que plantar. Tenemos gravemente amenazado el campo; ya no hay campos de cultivos, ni animales cuidados. Esto es más que grave.

No solo se está desertizando la isla, las islas, con árboles esterilizantes y envenenadores, sino que corre gran peligro, la desaparición, al reducirse la siembra y el pastoreo de la flora y la fauna.

Queriendo ayudar a la naturaleza, al no hacerlo como siempre se hizo, y creyéndose más sabios que los hombres del campo, están causando daños irreparables a la naturaleza, con una política de acoso al campesino.

La amenaza al ecosistema, ya es muy grande, y las consecuencias las vamos a tener a la hora de sobrevivir, pues alcanza a la supervivencia.

Esto se vuelve en puro y duro desierto (a pesar del verde de los pinos).

No se protege el cultivo y la ganadería, como indispensables y necesarios -al margen del trabajo- para la vida humana, y ello tanto para el presente –como fue en el pasado- como para el futuro.

Se está degradando el deterioro y ello deforma y manera irresponsable; se destruye la fuente de la vida, que es la comida o su generación o producción, que surge de nuestra madre tierra, que es la que nos alimenta.

Generaciones por venir, cuando sepan que esta tierra siempre dio d comer a sus hijos, y a extraños, y que se le abrió un paréntesis, en el que se castigó a quien cultivara o cuidara del ganado, ¿qué dirán de nosotros?

Ruego se observe -si salen al campo- vean el panorama desolador, que estamos dejando a nuestros hijos, nietos, bisnietos..., ¿es esa la herencia que van a recibir de nosotros? Un campo: de retamas, pinos, tabaibas...

La esperanza está, en que nuestros ancianos campesinos, puedan enseñar y transmitir algo de lo mucho que saben, antes de volver a la tierra, y así –aunque sea a escondidas- se pueda cultivar algo, y tener una cabra...

Añadir, que: el Evangelio y Jesús, también respetan la agricultura y la ganadería, y que este mensaje-regalo, surge de la fe en un Dios bueno y Creador, que nos dio la tierra para su cultivo, y la ganadería para comer.

El Padre Báez.

POPURRÍ 143:

POPURRÍ 143:

Sobre mi tesis (143):

Lo que queda claro es la seriedad con la que se examinaba este asunto por parte de los superiores de la Compañía de Jesús, y las diferencias que hay que tener presentes para comparar el problema de la admisión de los indígenas al sacerdocio.

Hemos leído al Padre Cabello que vuelve a instar, interponiendo su experiencia, favorable a los criollos.

POPURRÍ 142:

POPURRÍ 142:

Sobre mi tesis (142):

“... el 23 de Agosto de 1581, Juan Martínez Rengifo y Bárbara Ramírez de Cartagena, en Santiago del Cercado, firman la escritura de donación de sus bienes a favor de la Compañía para la predicación y administración de Sacramentos, doctrina de indios, morenos, niños de escuela y gente ruda, “como con los estudios de Gramática, Artes y Theología que en este collegio de Sant Pablo de la misma Compañía se lee, y que este es el seminario -por educarse ya allí los jóvenes jesuitas alumnos de Filosofía y Teología- donde se críen y hazen los obreros que an de doctrinar y hazer fruto en las demás partes de estos Reinos” (8).

Carne, ¡va!:

Les recuerdo que el domingo día 19 es Domingo de carnaval; el lunes 20, es el lunes de carnaval; el martes 21 es el martes de carnaval, y el 22 s miércoles de ceniza y acaban los carnavales, porque comienza la Cuaresma.

De alguien que...

... se gastó para ver a los drag 300,00 €., otro tanto para ver a un inglés que viene a cantar (no sé); creo que fueron entradas para más de uno. Hay crisis, y los citados: vendrán a Cáritas a pedir comida, y lo hacen fumando...

Ahora resulta, que dicen...

... el turismo, ayuda al medio ambiente: ¡Ja, ja, ja, ja, ja, ja........................... jaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa..................................................................................., ja....................................................................................................................., ja, “¡su mejor aliado!” : Ja, ja, ja................................................................... jaaaaaaaaaaa............................................................

Lo mejor leído en mi vida (después de la Biblia):

“Yo planté papas de medias y también tenía mis vacas” (Carmelo Martel, en el Canarias 7 del día 10, en la pág 12).

Para reír también:

Que el paro en el tabaibal, se reducirá a la mitad, si sacan el petróleo para espakistania y mar-ru-eco. O cantamos aquello de: ¿dónde están las llaves matarile rile rile, dónde están las llaves matarile rile ron, pím, póm? O aquello otro: ¡y se lo han creído...!

¡Otra plaga!:

Ahora le toca a las plataneras; se llama y es, la de los picudos negros. Ahora, vamos a ver, a quién le vendemos una manilla de plátanos, ¿a Alemania?

¡¡Muy bien por Santa María de Guía de Gran Canaria!!:

que hace Hija Predilecta a Sor Eva García, por su labor humanitaria en el ámbito de las prisiones, como Delegada del Sr. Obispo, y al Rvdo. Don Pedro Perdomo, Medalla de Oro, por su gran labor cultural y humanitaria al frente de la Parroquia.

A todo esto:

Sigue bajando la agricultura, y sigue subiendo el paro. ¡Lógico!, ¿no? Pues, la tendencia es esa; ¡vamos que la cosa sigue en ambas direcciones, sin que quieran pararla los que tienen la sartén por el mango; ¿por qué será?

Sucede, que nuestros humoristas aquí...

... se ríen de todo y de todos; pero, los franceses, no pueden reírse de nosotros: ¡qué bonito!

Y aunque en otro orden de cosa, san pablo, dice:

“... lo que uno siembre, eso cosechará..., si no desmayamos, a su tiempo cosecharemos..., mientras tengamos ocasión, trabajemos...” (Gál. 5, 25-6, 18).

Nota:

(8).- M. P. III. Doc. 14.

Sobre mi tesis (142):

“... el 23 de Agosto de 1581, Juan Martínez Rengifo y Bárbara Ramírez de Cartagena, en Santiago del Cercado, firman la escritura de donación de sus bienes a favor de la Compañía para la predicación y administración de Sacramentos, doctrina de indios, morenos, niños de escuela y gente ruda, “como con los estudios de Gramática, Artes y Theología que en este collegio de Sant Pablo de la misma Compañía se lee, y que este es el seminario -por educarse ya allí los jóvenes jesuitas alumnos de Filosofía y Teología- donde se críen y hazen los obreros que an de doctrinar y hazer fruto en las demás partes de estos Reinos” (8).

Carne, ¡va!:

Les recuerdo que el domingo día 19 es Domingo de carnaval; el lunes 20, es el lunes de carnaval; el martes 21 es el martes de carnaval, y el 22 s miércoles de ceniza y acaban los carnavales, porque comienza la Cuaresma.

De alguien que...

... se gastó para ver a los drag 300,00 €., otro tanto para ver a un inglés que viene a cantar (no sé); creo que fueron entradas para más de uno. Hay crisis, y los citados: vendrán a Cáritas a pedir comida, y lo hacen fumando...

Ahora resulta, que dicen...

... el turismo, ayuda al medio ambiente: ¡Ja, ja, ja, ja, ja, ja........................... jaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa..................................................................................., ja....................................................................................................................., ja, “¡su mejor aliado!” : Ja, ja, ja................................................................... jaaaaaaaaaaa............................................................

Lo mejor leído en mi vida (después de la Biblia):

“Yo planté papas de medias y también tenía mis vacas” (Carmelo Martel, en el Canarias 7 del día 10, en la pág 12).

Para reír también:

Que el paro en el tabaibal, se reducirá a la mitad, si sacan el petróleo para espakistania y mar-ru-eco. O cantamos aquello de: ¿dónde están las llaves matarile rile rile, dónde están las llaves matarile rile ron, pím, póm? O aquello otro: ¡y se lo han creído...!

¡Otra plaga!:

Ahora le toca a las plataneras; se llama y es, la de los picudos negros. Ahora, vamos a ver, a quién le vendemos una manilla de plátanos, ¿a Alemania?

¡¡Muy bien por Santa María de Guía de Gran Canaria!!:

que hace Hija Predilecta a Sor Eva García, por su labor humanitaria en el ámbito de las prisiones, como Delegada del Sr. Obispo, y al Rvdo. Don Pedro Perdomo, Medalla de Oro, por su gran labor cultural y humanitaria al frente de la Parroquia.

A todo esto:

Sigue bajando la agricultura, y sigue subiendo el paro. ¡Lógico!, ¿no? Pues, la tendencia es esa; ¡vamos que la cosa sigue en ambas direcciones, sin que quieran pararla los que tienen la sartén por el mango; ¿por qué será?

Sucede, que nuestros humoristas aquí...

... se ríen de todo y de todos; pero, los franceses, no pueden reírse de nosotros: ¡qué bonito!

Y aunque en otro orden de cosa, san pablo, dice:

“... lo que uno siembre, eso cosechará..., si no desmayamos, a su tiempo cosecharemos..., mientras tengamos ocasión, trabajemos...” (Gál. 5, 25-6, 18).

Nota:

(8).- M. P. III. Doc. 14. 

Malo, malo...

Malo, malo...

... cuando un pueblo, calla y traga. Me refiero al régimen ancestral, sin cambio, sino en las apariencias, desde hace ya más de 80 años (¡por poner una fecha!).

POPURRÍ 141:

Sobre mi tesis (141):

“... coincide el parecer del Padre Claudio Aquaviva con el del Padre José de Acosta a quien escribe el mismo día, sobre la elección y deliberación en el recibir y la probación de dos años (6); y al Padre Provincial, en carta del 7 de Agosto de este mismo año, le escribe sobre el que sea Maestro de Novicios fuera de “muy exemplar y probada virtud y de quien se pueda fiar la criança de los novicios, pues dello depende todo el buen ser de la Compañía” (7).

Mirada furtiva a la realidad:

Flaco servicio se hace a la preocupación ecológica, cuando desaparecen especies animales y vegetales, por una política equivocada de protección y defensa, que consigue todo el efecto contrario al que persiguen.

POPURRÍ 130:

Sobre mi tesis (130):

“... en carta del 1º de Agosto, de 1581, el nuevo General, padre Claudio Aquaviva, informa al Provincial del Perú, Padre Baltasar Piñas, de su elección para el gobierno de la Compañía, desde el pasado 19 de febrero (4). Con la misma fecha, manifiesta en carta al Padre Esteban Cavallo, su satisfacción por el buen progreso del noviciado, donde prueban con aprovechamiento y perfección los criollos, que por sus conocimientos de lenguas y costumbres indias serán de gran importancia para la conversión... (5).

¡Ya me extrañaba a mí!

Y es, que todo, tiene una explicación, o razón de ser; pasa, que ciego uno, no la veía, pero se hizo la luz. Después de mucho pensar -porque es que me extrañaba mucho-, esa proliferación de carreras: carreras por todas partes, por la capital, por los campos, por los pueblos, atravesando la isla, por las otras islas, subiendo edificios, con personas de capacidad reducida, con bicis y a pie (alternando), y en ello: niños, jóvenes, militares, políticos, alcaldes, presidentes, concejales, consejeros, amas de casa, atletas, aficionados, mayores, ancianos, extranjeros, etc. y esa gran movida, debía tener una explicación, y: ¡eureka! (¡la encontré!).

POPURRÍ 139:

Sobre mi tesis (139):

“... el día 1 de Julio de 1581, Diego de Porres Sagredo, hace escritura de donación a favor de la Compañía y muestra su deseo de ayudar a la casa y colegio de San Pablo en la Ciudad de los Reyes (1). Acepta la fundación el Padre Baltasar Piñas, Provincial, que lo era desde el 25 de Mayo de 1581 (2).

De interés general...

... esta tarde / noche (7 de Febrero del 2012), a las 20,00 horas, hasta las 22,00 entrevistaré en el Programa “Tierra Guanche”, de RADIO AVENTURA, SIGLO 21, al gran periodista de investigación: Paco Díaz (Francisco Díaz Guerra), autor del libro “Genocidio Canario”, y director que fue de “Prisma Canario” (Premio Nacional de Turismo). El programa se repetirá el jueves a las 7,00 de la mañana hasta las 9,00 horas.

El Padre Báez.

Vuelven con el regalo de condones:

Si bien este año, los reducen a menos de la mitad -por la crisis- que el año pasado, en el que Saavedra regaló 300.000, este año, solo 120.000

POPURRÍ 138:

Sobre mi tesis (138):

“... el 16 de Febrero de 1581, la cuarta Congregación General colocaba al frente de la universal Compañía al italiano Padre Claudio Aquaviva. Dotado de las grandes cualidades que exigían su puesto y los tiempos difíciles que iban a pesar sobre su generalato: entendimiento sagaz, voluntad firme, carácter equilibrado, gran capacidad de trabajo, visión amplia...”

Un centenar de confirmandos:

El sábado 4 de febrero, tuvo lugar en Lomo Magullo, el encuentro del Sr. Vicario del Sur, Don Francisco González, con el largo centenar de jóvenes, entre los que una decena eran mayores (padres y abuelos), que sumados a los jóvenes, para el preceptivo encuentro y visto bueno de una preparación previa para recibir el sacramento de la Confirmación, y así recibir al Espíritu Santo con su fuerza, para dar testimonio de la fe, haciendo propio el bautismo, recibido sin el consentimiento personal, y ahora sí ratificado o confirmado.

POPURRÍ 137:

Sobre mi tesis (137):

EL PADRE CLAUDIO AQUAVIVA

El 25 de mayo de 1581 entregaba el padre José de Acosta su cargo de provincial del Perú al Padre Baltasar Piñas, tercer provincial. Cuando asumía el cargo llevaba la experiencia de sus cinco años de vida en el Virreinato sudamericano, ocupados todos ellos en le gobierno interno de la Compañía, primero como Rector del colegio de Lima y, últimamente, como Procurador diputado a Roma por su segunda Congregación de 1576...

POPURRÍ 136:

Sobre mi tesis (136):

CAPÍTULO III

EL TERCER PROVINCIAL DEL PERÚ

El padre Aquaviva.

El Concilio tridentino.

Declaración jurada.

El Colegio de San Martín.

Los criollos.

POPURRÍ 135:

Sobre mi tesis (135):

“... de todos modos, parece claro que tratándose de pueblos de mayor cultura e ingenio... que él coloca en el primer plano de los pueblos no cristianos, o también de aquellos que no contaban con elementos blancos o mestizos instalados entre ellos si se tratan de pueblos algo inferiores y que deban ser convertidos con solos los métodos apostólicos, no tendrían ningún inconveniente ni reparo teórico que presentar a la rápida implantación del clero indígena supuesto los requisitos generales de virtud y ciencia”“(38).

POPURRÍ 134:

Sobre mi tesis (134):

“... el Padre Oliverio Manareo, asistente de Alemania en1573, estará de Vicario General de la Compañía desde el 5 de Agosto dl 1580 hasta el 19 de Febrero del 1581.

Al terminar este capítulo y con él el provincialato del Padre Acosta, es bueno ver su actitud frente a la cuestión que nos ocupa:

No nos consta positivamente, ¿se mostraría él también en sus últimos tiempos peruanos algo más estrecho en admitir los mestizos al sacerdocio, en virtud de algunas infelices experiencias?... faltan datos explícitos. Lo dicho parece hacer más creíble la opinión que él no figuraba en la vanguardia de los que se oponían intrasigentemente a toda concesión...”

No tiene nombre:

Mar-rru-eco: no es europeo, sin embargo esté en europa...

Mar-rru-eco: no respeta el cupo de tomates que le pide europa...

Mar-rru-eco: no se ajusta al precio establecido y compite deslealmente...

Mar-rru-eco: su producción tomatera, es esclavista y miserable...

Mar-rru-eco: explota y abusa de la pobreza de sus habitantes...

Mar-rru-eco: no tiene en cuenta las normas fitosanitarias de europa...

Mar-rru-eco: continúan con química retirada y prohibida aquí...

POPURRÍ 133:

Sobre mi tesis (133):

“... el Provincial podrá disponer de los bienes que dan a la Compañía los que entran en ella, con el parecer de los consultores presentes, acudiendo en primer lugar a la mayor necesidad de la Provincia, y en igual necesidad a los seminarios de estudiantes y novicios” (36).

Una última nota tenemos del padre Everardo respondiendo a las facultades del Provincial de quien dice: “ 11ma. Facultad para presentar los nuestros para Ordenes sacras, guardando el orden que nuestro Padre General ha dado acerca de las calidades de los que se han de ordenar” (37).

La tragedia tabaibera:

El Tabaibal, es uno de los lugares de menor explotación del mundo. Sin embargo, es el lugar más rico del mundo en agricultura y ganadería, pero no dan trabajo o empleo a la gente (o personas) en esto. Lo prohíben todo

POPURRÍ 132:

Sobre mi tesis (132):

“... los que se ovieren de ordenar de sacerdotes han de ser conocidos personas de mucha virtud y zelo de la salud de las ánimas, y aver estado en la Compañía de cinco a seis años, y tener sufficiencia de casos de contientia para confesar, para por lo qual se pongan examinadores que los examinen; y al Provincial se encarga la contientia que no dé licencia para ordenarse a los que no tienen satisfacción que son idóneos, conforme a lo que está dicho, oyendo primero el parecer de los examinadores y consultores...”