domingo, 31 de marzo de 2013

Popurrí 546 e Incertidumbre en el campo

POPURRÍ 546:

¡¡Feliz Pascua de Resurrección a todos!!

En el Año de la Fe (170): Sin Fe, suenas a hueco (de hecho estás vacío).

Al habla el historiador (170):

Si resucitara el campo...
... habría vida.

sábado, 30 de marzo de 2013

Popurrí 545 y Silencio en el campo

POPURRÍ 545:
En el Año de la Fe (169): Hombre sin Fe, pez sin agua.

Al habla el historiador (169):

Hoy, silencio...
... hasta la noche.

viernes, 29 de marzo de 2013

Popurró 544 y Muerte del campo.

POPURRÍ 544:
En el Año de la Fe (168): No tener Fe: ¿ignorar a Dios, o ignorarse a sí mismo?

Al habla el historiador (168):

Si el millón para los comedores de este verano, lo dieran al campo...
... comía toda la isla y hasta sobraba para exportar. Pero, no hay más luz que la que arde.

jueves, 28 de marzo de 2013

Popurrí 543 y Centenario maldito para el campo

POPURRÍ 543:
En el Año de la Fe (167): Sin la Fe, debes andar: perdido, desorientado...

Al habla el historiador (167):

Planes de: empleo, idiomas, vivienda, sanidad, transportes, inversiones, turismo, emprendedores, diversificación, regularización...
.... agricultura y ganadería ¡ni nombrarla!

miércoles, 27 de marzo de 2013

Popurrí 542 y Ni-ni del campo (ni agricultor, ni ganadero)

POPURRÍ 542:
En el Año de la Fe (166): Nada, más seguro que la Fe.

Al habla el historiador (166):

Cualquiera con dos ojos en la cara...
... sabe, que hay otra forma de vida distinta que la que nos presentan.

martes, 26 de marzo de 2013

Popurrí 541 y Sentados, acostados y soñando en el campo.

POPURRÍ 541:
En el Año de la Fe (165): A la Fe, se la defiende.

Al habla el historiador (165):

Sí señor, se puede vivir de la tierra...
... pasa, que no nos dejan ir a ella.

lunes, 25 de marzo de 2013

POPURRÍ 540:
En el Año de la Fe (164): Que tu Fe crezca; ten Fe adulta.

Al habla el historiador (164):

Después de celebrar las Misas del Domingo...
... me voy a Amurga. Toda una maravillosa experiencia, que les comparto.

domingo, 24 de marzo de 2013

Popurrí 539 y Gravedad en el campo

POPURRÍ 539:
En el Año de la Fe (153): Lo fundamental, y el fundamento, es: la Fe.

Al habla el historiador (163):

Mientras aquí los tenemos parados...
... en Alemania recoge a todo el que vaya.

sábado, 23 de marzo de 2013

Popurrí 538 y Economía y campo

POPURRÍ 538:
En el Año de la Fe (162): Entre tantas crisis, también está “la crisis de Fe”.

Al habla el historiador (162):

Ya lo dije, y ahora lo repito...
Paco Santana (Don Francisco Santana), consejero de agricultura, será el nuevo Vicepresidente del cabildo (para acabar de hundirlo).

viernes, 22 de marzo de 2013

Popurrí 537 y Robos en el campo

POPURRÍ 537:
En el Año de la Fe (161): Cualidad de la fe: la reciedumbre.

Al habla el historiador (161):

El miedo ambiente...
... no respeta a la agricultura.

jueves, 21 de marzo de 2013

Popurrí 536 y Apuesta por el campo

POPURRÍ 536:
En el Año de la Fe (160): La Fe, es algo serio (no es una broma).

Al habla el historiador (160):

Creo, el gran problema local, nacional, mundial...
... es el crear empleo.

miércoles, 20 de marzo de 2013

Popurrí 535 y Heridas abieras en el campo

POPURRÍ 535:
En el Año de la Fe (159): Son muchos, los que nos prueban la Fe (y no se la puede probar).

Al habla el historiador (159):

El cabildo tabaibero que padecemos...
... frena el desarrollo del sector primario del grantabaibal.

El cabildo tabaibero que soportamos...
... cierra el paso al desarrollo del campo.

El cabildo tabaibero...
... está encaprichado con el turismo (que se va poco a poco).

El cabildo tabaibero, con su miedoambiente y el seprona...
... impide cualquier actividad agraria o ganadera en el campo.

El cabildo tabaibero que aguantamos...
... no es flexible, sino que rigurosamente multa por todo y por nada.

El cabildo tabaibero que es una maldición que nos ha caído encima...
... da la espalda a la única salida que tiene la crisis: el campo.

El cabildo tabaibero, ha alineado consigo...
.. al gobierno y a los 21 ajuntasymientos, que le hacen la pelota.

El cabildo de pena y tabaibero que nos ha caído encima...
... prefiere una tabaiba a un olivo.

El cabildo de las tabaibas o cabildo tabaibo...
... solo siembra y defiende tabaibas, de cuya leche ni sale queso, ni se la puede tomar.

El cabildo tabaibero, carnavalero y futbolero que nos idiotiza...
... en lugar de vacas-vacas, pasea por la isla vacas de plástico.

El cabildo tabaibero en vez de defender castañero y nogales...
... anda liado con un palmeral entre hoteles en el sur. ¿Dan dátiles esas palmeras, tabaibo?

El cabildo tabaibero, no se entera que ya hay hambre en el grantabaiabal...
... los niños van al cole sin desayunar y no pueden almorzar. ¿Y entra las enseñanzas con hambre?

El cabildo tabaibero, impulsa los huertos escolares...
... para que los niños puedan comer algo en la escuela o centros escolares.

El cabildo tabaibero, en lugar de premiar y ayudar a la gente del campo (ganaderos y agricultores)...
... los multan por producir. El cabildo prefiere importar (y quedarse con un buen dinero a costa del hambre y la inacción en el campo propio).

Los productos de la tierra, son la pinocha y el gofio...
... la primera no se come, y el segundo es de argentina (hecho aquí).

El cabildo tabaibero, de cara al rally va a montar una vigilancia especial...
... sobre las tabaibas, no sea que los que miran los coches, las estropeen, al ponerse por las orillas de las carreteras. ¡Anden con ojos, pues!

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“... mi alegría es el camino de tus preceptos, más que todas las riquezas...” (Salmo 118).

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Heridas abiertas en el campo:

Están cayendo “bombas” en el campo. Nadie trabaja ya en el campo. El campo sufre hambre. El campo vive en un constante conflicto. Los intestinos del campo –en el campo- andan vacíos. Se huele a muerte. La situación es gravísima. El campo no va a sobrevivir. Operan fijo en el campo, contra el campo. Perforan la única fuente de economía. El campo ya, no tiene peso. El campo –imposible- no se recupera. Ya, hay heridas irreversibles. En el campo, todos son víctimas. El cabildo provoca enfrentamiento con su miedoambiente y el seprona. El campo, está desarmado. Las fuerzas, las tiene el tripartito (Cabildo-seprona-miedoambiente). El conflicto surge porque no dejan hacer nada. No se puede ejercer la agricultura; tampoco la ganadería. Está todo protegido. El campo, no es independiente. Está cerrado, protegido, vigilado. Cabra, no se ve ninguna; los pastores, desaparecidos. Se vive en la miseria. El campo se ha quedado sin derechos. No se permite hacer nada, absolutamente nada. En el campo, falta la paz. Se perdió la esperanza. El cabildo con sus dos brazos (seprona y miedoambiente), lo impide –con multas- todo. Todos al paro. Los ayuntamientos, callan, nada hacen en la defensa de sus pueblos, que pierden la productividad, que acaba con toda industria, a no tener materia prima alguna. Solo tenemos: tabaibas, retamas, pinos, acebuches, cardones, etc. Un cabildo prepotente, que humilla, atropella, ataca, acosa, etc. Una ofensiva-conflicto, sin nadie en frente (miedo, terror, susto, etc.). Nadie media. No hay unión campesina. El “bombardeo”, es constante. Nadie protesta. Todo es denunciable. El campo sufre (bis). Ha desaparecido la sonrisa en el campo. El campo, es un “estado” policial (miedoambiente y seprona). Esta situación es ocultada y callada por los distintos medios de comunicación social, que apoyan la acción del miedoambiente, que se publicita en ellos. Se vive en una guerra desigual. Enfrentamiento imposible. Nadie ayuda al campo. El cabildo engaña con cursos inservibles, para devolver la agricultura y ganadería, pero miente (es un engañabobos). La situación, es de emergencia. El conflicto, se ha cobrado ya –por medio de suicidios- varias vidas (muertes silenciadas). El campo se refugia en las afueras de las grandes y pequeñas poblaciones, aumentando el chabolismo y el amontonamiento humano indigno de la condición propia. El que queda en el campo, se desnutre. Ya se ven cuerpos raquíticos. No se permite el cultivo, del cual comer (¡y trabajar!). La justicia no toma partido (salvo para favorecerlos a ellos, con sus muchas leyes en regla, para terminar con el sector primero. El entorno natural se asilvestra y embosca, sin más, desapareciendo endemismos y toda la fauna. Se acaba con la tradición y las raíces e identidad de una cultura y su Historia. El campesino, se ha quedado sin voz, nadie se la presta, ni habla por él. Solo quedan los ancianos. Las escuelas –como las alpendres- están vacías. Los sabios del campo (así los llama el cabildo), se quedan sin “alumnos”, y ni dan clase a nadie; tampoco pueden llevar a cabo la sabiduría que poseen...

El Padre Báez.


martes, 19 de marzo de 2013

Popurrí 534 y Gritos en el campo

POPURRÍ 534:
En el Año de la Fe (158): La Fe, es para creerla (una redundancia).

Al habla el historiador (158):

Con el cabildo, el grantabaibal...
... no tiene futuro.

lunes, 18 de marzo de 2013

Popurrí 533 y El Cortijo de Cho Flores

POPURRÍ 533:
En el Año de la Fe (157): La Fe, es un depósito (un conjunto de verdades).

Al habla el historiador (157):

Lo de hoy, fue, un día grande: nunca una marcha arqueológica dio...

... para tanto. Veamos:

domingo, 17 de marzo de 2013

Popurrí 532 y Peligros en el campo (algunos).

POPURRÍ 532: -------------------------------------------------------------------------------------------
Hoy Domingo, toca marcha arqueológica; como siempre, salida a las 11,00 de La Barranquera. ¡Nos vamos al Norte (a Gáldar)!
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En el Año de la Fe (163): La puerta de la Fe, es el Credo:

Creo en un solo Dios,
Padre Todopoderoso,
Creador dl cielo y de la tierra,
de todo lo visible y lo invisible.

sábado, 16 de marzo de 2013

Popurrí 531 y ¿Para cuándo la rebelión en el campo?

POPURRÍ 531:
En el Año de la Fe (155): No se te olvide y recuerda: la Fe.

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Hoy sábado, toca yoga; como siempre, a las 13,00 en el Colegio Padre Collado (Lomo Magullo. Telde).
Mañana Domingo, toca marcha arqueológica; como siempre, salida a las 11,00 de La Barranquera. ¡Nos vamos al Norte!

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Al habla el historiador (155):

Poco a poco se están mojando...
... no por parte del cabildo, gobierno y ajuntas, sino algunos asociados.

viernes, 15 de marzo de 2013

Popurrí 530 y Útiles del campo

POPURRÍ 530:
En el Año de la Fe (154): Fe es: creer lo que cree la Iglesia (¡guárdate “tu” fe!).

Al habla el historiador (154):

Ya me gustaría la gente no me contaran sus batallas con el miedoambiente...
... con lo que les dejaría libres de estos comentarios, hoy en el popurrí.

jueves, 14 de marzo de 2013

Popurrí 529 y Trabajos, los del campo

POPURRÍ 529:
En el Año de la Fe (153): Lo fundamental, y el fundamento, es: la Fe.

Al habla el historiador (153):

Tenemos nuevo Papa...
... tenemos viejos problemas en el campo.

miércoles, 13 de marzo de 2013

Popurrí 528 y Silencio en el campo

POPURRÍ 528:
En el Año de la Fe (142): La Fe activa –si no, no es Fe-, actúa por medio del amor.

Al habla el historiador (152):

La crisis, deteriora a la sociedad...
... el capitalismo vive de las crisis.

martes, 12 de marzo de 2013

Popurrí 527 y Tensión en el campo

POPURRÍ 527:
En el Año de la Fe (151): La Fe, si no se vive, se deteriora y hasta muere.

Al habla el historiador (151):

¿Y qué decir, cuando una pobre mujer, descubre, que el cabildo, por medio de miedoambiente...
... le ha plantado pinos en sus tierras?

lunes, 11 de marzo de 2013

Popurrí 526 y La lucha en el campo

POPURRÍ 526:
En el Año de la Fe (150): La Fe, hay que: transmitirla, que pase, siga...

Al habla el historiador (150):

Ayer, cuando llegaba a la puerta de la Iglesia, a las 8,30 horas para la Misa...
... se baja un joven de su coche tocando la bocina...

domingo, 10 de marzo de 2013

Popurrí 525 y Políticos y el campo

POPURRÍ 525:
En el Año de la Fe (149): Lo mejor de la Fe: la alegría, la salvación, el amor...

Al habla el historiador (149):

Cada vez, menos turistas...
... y siguen sin mirar al campo.

sábado, 9 de marzo de 2013

Popurrí 524 y Proceso en el campo

POPURRÍ 524:
En el Año de la Fe (148): Credo Domine, adauge nobis fidem! (¡Creo Señor, aumenta en nosotros la Fe!).

Al habla el historiador (148):

Peligra el turismo, y a pesar de ello...
... no se toca el campo (verdadero y único sector primario, hace medio siglo abandonado).

viernes, 8 de marzo de 2013

Popurrí 523 y Última generación del campo

POPURRÍ 523:
En el Año de la Fe (147): Adauge, adauge, nobis fidem! (¡Aumenta, aumenta en nosotros la Fe!).

Al habla el historiador (147):

Con el hambre y la crisis, el paro y la pobreza que padecemos, no se le ocurra...
... poner un cochino en el chiquero.

jueves, 7 de marzo de 2013

Popurí 522 y Se están pasando en el campo

POPURRÍ 522:
En el Año de la Fe (146): Tener Fe, es tener fuerza.

Al habla el historiador (146):

Si cada vez acude más gente a Cáritas...
... cada vez tocan a menos. La cosa, se pone fea. Y el campo prohibido tocarlo.

miércoles, 6 de marzo de 2013

POPURRÍ 521:
En el Año de la Fe (144): Cuida y guarda tu Fe; no la expongas, no la pierdas. Te empobreces y arruinas tu vida.

Al habla el historiador (145):

Gracias al temporal...
... los periódicos, echando balones fuera.

martes, 5 de marzo de 2013

Popurrí 520 y ¿Para cuándo una asociación de afectados por miedoambiente y el seprona (el cabildo) contra el campo?

POPURRÍ 520:
En el Año de la Fe (144): Cuida y guarda tu Fe; no la expongas, no la pierdas. Te empobreces y arruinas tu vida.

Al habla el historiador (144):

Dice Paco Díaz (y lo hago mío)...
Es muy importante que imitemos -y apoyemos decididamente- la promoción de los mercadillos. Que es una buena ayuda en la venta de un gran volumen de productos agroganaderos.

lunes, 4 de marzo de 2013

Popurrí 519 y Políticos y periodistas desconocen qué es la "agricultura" y otros términos del campo:

POPURRÍ 519:
En el Año de la Fe (143): Y sin Fe, ¿qué razón o razonamiento puede haber?

Al habla el historiador (143):
Un nuevo correo, que les hago partícipe, a petición de quien me lo manda (el periodista de investigación Paco Díaz (Francisco Díaz Guerra)...
Fernando:
Felicidades por tan importante y sincero artículo y si tal vez lo consideras oportuno y apropiado, añádele a dicho artículo u otro anexo, lo siguiente, como
LECCIONES MAGAS SOBRE EL VALOR SAGRADO DE LA TIERRA...

domingo, 3 de marzo de 2013

POPURRÍ 518:
En el Año de la Fe (142): La Fe activa –si no, no es Fe-, actúa por medio del amor.

Al habla el historiador (142):

Pena de senderos; en otros tiempos transitados por agricultores y ganaderos...
... y ahora por corredores.

sábado, 2 de marzo de 2013

Popurrí 517 y ¿Queda tierra en el campo?

POPURRÍ 517:
En el Año de la Fe (141): Todo el tiempo, todos los años, han sido: años, siglos, eras..., de la Fe.

Al habla el historiador (141):

Algo de esto, habría que hacer...
Buenos días padre Báez, le comento que el correo de Maria es genial. Yo propondría una manifestación de agricultores y ganaderos de toda la isla, con los oportunos permisos, por toda la capital o municipios y seguro que saldríamos en todas las televisiones nacionales y radios, me apuntaría incondicionalmente y apoyaría la idea, llamaríamos a la gente por diferentes medios o lo que tuviésemos al alcance de la mano. ¿ Por qué tenemos que seguir aguantando que estas personas que tienen sus tierras no puedan ni quitar un simple verol o tabaiba o abrir un simple camino para acceder a sus terrenos con una yunta de vacas o un tractor para arar, plantar y  recoger el fruto que nos da? ¡Basta ya de tanta persecución por todos lados! ¡Unámoslo y hagamos una piña y defendamos lo nuestro, ya es hora…! Cuente conmigo. Siento vergüenza ajena e indignación al enterarme que en mi tierra esté pasando esto. Siga adelante Padre que seguro que algún día -Dios lo quiera- se den cuenta de la verdad de la que usted cuenta.
 Saludos Cordiales Padre Báez.
 L. Sosa R.

viernes, 1 de marzo de 2013

Popurrí 516 y ¿Dinero en el campo?

POPURRÍ 516:
En el Año de la Fe (140): Pobre, el que no haya recibido la Fe

Al habla el historiador (140):

Ruego, por favor lea este correo, de entre los muchos cientos que recibo...

Padre Báez, ¡gracias por escribir estas disertaciones o reflexiones tan interesantes sobre la realidad del campo en nuestra isla!!
Quisiera sugerirle o preguntarle: ¿por qué no lleva esta tragedia del acoso, derribo y posterior suicidio de los agricultores a los medios de comunicación nacionales como Antena 3, por ejemplo? ¿Por qué no denuncia esto en las televisiones para ver si de una vez por todas  se les pone cara, nombre y apellido a los responsables de esta terrible situación de acoso y posteriores suicidios, para conseguir así  cambiar el estado de las cosas?
Usted conoce el medio porque ya ha estado colaborando en la televisión, creo que si acude a las cadenas y expone el problema con reportajes in situ, (me refiero en los cercados, en los campos) a estos políticos que están, algunos haciendo la vista gorda y otros propiciando esta terrible situación, se les pueden caer la cara de vergüenza!!!
Porque cuando se denuncian en las televisiones situaciones de injusticia, es cuando se conoce y se hace público de verdad y es entonces cuando se toman medidas para atajar la situación. Sin ir más lejos, el tema de los desahucios, la movilización ciudadana y las campañas realizadas en las distintas televisiones han hecho que el congreso se plantee modificar las leyes.
Creo que es un problema que no puede permanecer oculto, porque aunque usted lo grite a los cuatro vientos, sus gritos no llegan a todo el mundo,  si lo hace en una televisión nacional, le aseguro que entonces si llegará a todos los rincones de este país.
Un saludo:
María.